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  • 缅甸马兴德尊者应邀将到江西佛学院授课

    ，大学时代开始研究《阿含经》及原始佛教，其著作有《正法之流变》《试论南传佛教的传承》《上座部佛教止观禅法》《南传佛教的菩萨道思想》，《佛教在亚洲流传史示意图》。马兴德比丘于2002年7月，至缅甸帕奥禅林中心出家，受具227比丘戒。尊者是国内极少数皈依于正统南传上座部佛教的227戒比丘，师从缅甸“最高大业处阿阇黎”帕奥禅师。 　　院 址：江西省靖安县宝峰镇宝峰禅寺 　　邮 编：...

    佚名

    |授课|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/13070821497.html

  • 西双版纳总佛寺举行南传佛教宾利瓦拱豪(托钵)活动

    宾利瓦拱豪（托钵）是南传上座部佛教的一大特色，佛陀时代就有。佛陀以宾利瓦拱豪（托钵）的方式，回到了自然而然的状态，把自己从俗世的谋生里解脱了出来。由此，托钵成为佛教的基本制度，在当时的印度非常盛行，至今在信仰南传上座部佛教的南亚及东南亚各地还保留着。...

    佚名

    |托钵|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08084422189.html

  • 朱越利：中国是唯一的佛教三大派别都齐全的国家

    　　四川大学教授、博士生导师朱越利今天下午做客人民网强国论坛，与网友就以藏传佛教和活佛转世为题进行在线交流时说，汉传佛教、藏传佛教、上座部佛教是佛教的三大派别。我们国家是世界上唯一的佛教三大派别都...之间有什么样的区别和联系”时，朱越利介绍说，我们所谓的南传佛教，现在在学术界一般称作“上座部”佛教，就是刚才我谈的佛教三个阶段里的原始佛教阶段，它从南边往外国传，从缅甸、东南亚传到云南，因为在印度佛教的...

    佚名

    |佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08212723594.html

  • 北传佛教，与南传佛教，有什么区别

    西藏，也保存不少梵文原典。 此外，中国、西藏、朝鲜、日本等，各宗祖师及高僧之著作甚丰，亦为北传佛教特色之一。 FROM:【中华佛教百科全书】 【南传佛教】 又称南方佛教、南传上座部。指传布于南亚的佛教。分布在南亚地区的佛教，可大别为四类∶(1)流布于现在锡兰、缅甸、泰国、柬埔寨、寮国等国家的南方上座部佛教。(2)兴起于越南，而与儒道二教混融的混成佛教。(3)过去在柬埔寨曾盛极一时的吉蔑民族所信奉的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275851749.html

  • 南传佛教史绪论

    他们自称是正统的上座部佛教。从历史上考察，斯里兰卡的大寺派，是出于上座部分别说系传到斯里兰卡的铜牒部，亦有说是属于上座部系的法藏部南派。　　早期的南传佛教国家，并不纯粹流行上座部佛教，而是不家其他的部派...系统的佛教，是由印度恒河流域向南方流传，传到斯里兰卡，再传到东北南亚，这些地区都在印度之南。如就所属部派来廛，凡是信仰上座部佛法及皈依教团的，都可称为上座部佛教或南传佛教，如盛行我国云南傣族已有一千三百...

    净海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482168152.html

  • 斯里兰卡佛教

    　　斯里兰卡佛教(BuddhisminSriLanka)南传上座部佛教之一。相传公元前3世纪，为印度阿育王之子摩哂陀等所传入。由于其经典都用巴利语传承，故近代又常称其为巴利语系佛教。　　历史及教派演化　　为迎请摩哂陀到斯里兰卡传教，国王提婆南毗耶．帝沙曾在首都阿努拉达普拉兴建“大寺”。当时，这是上座部佛教的唯一中心。摩哂陀在此创建了大寺派。公元前28年,伐多枷摩尼.阿巴耶王再度嗣位，为报答...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223743536.html

  • 斯里兰卡佛教概况

    斯里兰卡佛教概况　　斯里兰卡佛教(Buddhism in SriLanka)南传上座部佛教之一。相传公元前3世纪，为印度阿育王之子摩哂陀等所传入。由于其经典都用巴利语传承，故近代又常称其为巴利语系佛教。　　历史及教派演化 为迎请摩哂陀到斯里兰卡传教，国王提婆南毗耶．帝沙曾在首都阿努拉达普拉兴建“大寺”。当时，这是上座部佛教的唯一中心。摩哂陀在此创建了大寺派。公元前28年,伐多枷摩尼.阿巴耶王再度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360652771.html

  • 东南亚、南亚佛教史

    摩哂陀所传入，当时的国王天爱帝须为摩哂陀建大寺，并于此寺举行锡兰第一次三藏结集□，此寺乃成为锡兰上座部（赤铜牒部）佛教的起源。尔后，摩哂陀的妹妹僧伽蜜多也前来建立比丘尼僧团，使得锡兰拥有完整的僧伽组织。　　西元前后，佛教分化为两派：一是大寺派，仍为上座部佛教的根据地；一是无畏山寺派，则以大、小乘兼弘，声誉逐日提高，而后由之分化出一部为逝多林派□，三派之间以无畏山寺派为盛。五世纪时，觉音论师在大寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362752794.html

  • 中国南传佛教管理体系中的安章角色 ------以安章的选拔标准为例

    南传上座部佛教经由泰国、缅甸传入我国云南边疆少数民族地区后,经过长期的发展演变, 逐渐形成了独具中国特色的南传上座部佛教，与此同时还形成了一个覆盖面较广、与东南亚南传佛教文化...特色的中国南传上座部佛教系统。为了便于管理佛教内部事务，更好地适应中国少数民族社会，中国南传上座部佛教以傣族世俗社会等级森严的社会组织制度为摹本，逐步建立了制度严密、等级森严的组织管理制度。[关于中国...

    郑筱筠

    |中国南传佛教管理体系中的安章角色|以安章的选拔标准为例|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15451573856.html

  • 中国南传佛教管理体系中的CEO——试论安章角色的选拔标准

    　　中国南传佛教管理体系中的CEO——试论安章角色的选拔标准[1] 　　郑筱筠[2] 　　南传上座部佛教经由泰国、缅甸传人我国云南边疆少数民族地区后，经过长期的发展演变，逐渐形成了独具中国特色的南传上座部佛教，与此同时还形成了一个覆盖面较广、与东南亚南传佛教文化圈有较深渊源的中国南传佛教文化圈。它在保持南传佛教基本传统纯洁性的同时，也在积极适应着中国边疆少数民族文化。在历史发展的...

    郑筱筠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793786.html
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